“之前，我们大家都没有想到，你居然在日本有这么大的号召力和影响力。我还真是有些奇怪了，不是都说他们日本人一个个外表谦虚，内在高傲吗？尤其是他们日本人对我们中国人天生就有种优越感和歧视心理，但没想到，他们居然这多人崇拜你。为了你，居然跟自己的政府对着干。实在大出我们中国人的意外。”
陈锋笑道：“这也没什么可意外的。日本这个民族素来都是欺软怕硬，二战之后日本被美国占领，美军改革了日本的国家体制，天皇变成了司仪，军队变成了民兵，海军变成了渔民，所以，日本人今天唯美国马首是瞻。日本有一种崇拜强者的思想，根深蒂固，这样你就会明白为什么美国一占领日本，日本很多人放弃抵抗，甚至抱着孩子和美国大兵打招呼，以至于把美军士兵都搞糊涂了，这难道是武士道的国民吗？日本人很特殊，他们是一群很悲情的民族。历来被中国遏制，他们很自卑。拼命学习中国，他们学了制度典章，却摒弃了太监，裹脚，你能说他们不聪明吗？而当打败清朝后他们又自大到极点，完全暴发户的嘴脸。武士道有它的深刻原因，日本人少是一个很重要的原因。因为人少，所以要凶悍，要战败自杀。犹太人有永不凋落的城堡，日本人有永不投降的大和魂。战争是日本的生命，只能胜，不能输，一旦输了就很可能要全体亡国，他们输不起，所以要发挥勇敢，崇尚勇敢，宁死不降。我们看他们屠杀南京，旅顺真的很可恨，可当你看到他们玉碎冲绳、塞班、硫磺，又很可怜。他们就是这样一群人，人少地少资源少，不打仗没有生存的可能。一荣俱荣一辱俱辱。他们崇拜强者，以前崇拜唐朝，后来崇拜英国，法国，德国，最后是美国。他们并不是软弱，而是狡猾。他们可以和英国妥协，学习英国科技军事，推翻幕府。可以和美国妥协，保存实力。或许他们都是受了德川家康思想的影响，德川家康的思想就很通变灵活，他问妻子如果我死了你怎么办？妻子说我自杀。他说不要这样，你应该活下去，无论如何屈辱都要活下去，以图报仇雪耻。凡是强者在日本都会受到尊重，德国人在日本就很受尊重，因为当年德国几乎占领了整个欧洲。而我之前就已经在美国向他们展现了我强者的一面，而且她们看到他们素来崇敬的美国都有很多人崇拜我，他们这些自卑的日本人崇拜美国人都崇拜的强者，也就没什么稀奇的了。”
陈锋的这番言论，听得程伟津津有味，听完后不由竖起一根大拇指，表达了敬佩心：“老大，你的这番言论真是太精彩了。还别说，日本就是这么一个民族，尤其是面对美国人的时候，甚至比自己的爹妈还亲。美国人都喜欢你，他们自然也就更加的喜欢你了。至于你是不是中国人这一点就不怎么重要了。”
“悟性不错！”陈锋淡淡的夸赞了一句，顿时让程伟乐得找不着北了。
“对了，老大，我们几个通过这几天的努力，总算是将我们班的公司规章制度给理出了一个头绪，中午的时候，我们几个一起再商讨一下，应该能够定稿了，下午，我们班就召开一次班会，大家一起表决一下怎么样？还有就是我们班这个公司的名字，你看给取个什么名字好？”
“公司的名字，还是下午班会的时候，大家一起再讨论吧。”陈锋对此事便不是很上心。对于公司的名字当然也是如此。当即便拿出了一本马龙白兰度的自传开始翻看起来。陈锋之所以看他的自传，当然是为了更好的揣摩一下演技，了解一下这位好莱坞影帝的生平和内心世界。他属于20世纪中叶那片恢弘灿烂的电影星空，并耀于格里高利.派克、柯克.道格拉斯、费雯丽等一众溢彩流光的经典巨星。但他的星座却桀骜不驯地自成一隅，不肯与好莱坞的群芳同列。这个曾经在青年时代以他英俊的面庞和孔武的身姿倾倒众生的硬派小生，没在偶像的道路上走得太远，便转身逆行在纸醉金迷的日落大道上，如一头流落于市井街头的雄狮，虽然终归成就了自身的艺术理想，但也不断地煎熬着肉体与灵魂的脂膏，直到胸中的火焰如黑洞般吞噬了生命的灵息，暮年的马龙.白兰度才如莎翁笔下的李尔王一样，在众叛亲离的挽歌中，潦倒而倔强地走向不知是天堂抑或地狱的另一个沙场。
与众多随着时光流逝而星光散灭的前辈演员不同，马龙.白兰度虽然久已沉寂于当世影坛，但他所塑造的诸多银幕形象却依然和我们的时代保持着心灵的同步；他所倡导的“方法派”表演哲学——从内心深处成为角色本身——彻底摆脱了电影表演的戏剧化倾向，为美国电影从经典至现代风格的艺术转型铺垫了基石；而他所遭逢的种种人生悲剧，也从道德与命运的交叉点上不时牵动着我们的神经末梢，诚然如一部真人版的“现代启示录”。
马龙.白兰度的代表作《教父》系列是陈锋比较喜爱的影片，陈锋已经看过数遍了。而他在电影中展现出来的忧郁气质，是陈锋直接想学习的一个重要因素，因为即将开拍的《冬季恋歌》中的男主角俊尚要展现出的，就是这么一个非常忧郁而又优雅的气质。
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