几种学派融合成一种道，这情况早已不新鲜了。
就拿余闲见过的举例。
前有裴琦将诡道、佛门和天地会的地术融为一体，独创出一门精妙的术法，饶是他本身只具备诡道五品和地术五品的修为，也能跟佛门三品的如海和尚打得平分秋色、互有往来。
后，则有葛晋将儒家、诡道和道教三大学派融会贯通，创造出了独一无二的意境世界，几乎以一人之力将云州搅得天翻地覆。
而且，在他的背后，长生教的高手们，也大多是同时修行几种学派，因此参研破解长生之法。
然而，余闲总觉得这些人将几种学派合为一体的方式，只是“徒有其表”的融合。
后来他也针对这点跟二叔交流过，二叔一针见血的指出这种融合只是“假融合”。
说白了，只是将几种学派的术法，组合使用。
再拿葛晋的意境举例，深入剖析就能发现，葛晋是先布设出道教的法阵锁定住余闲的意念，接着再施展诡道的梦魔，把大家的意念都拉进无极山逆徒藏秀的梦境世界里，最后再在梦境世界里以儒家的论辩术（诡辩术）攻击余闲的意念。
这么一看，还真是名副其实的组合使用。
“学派融合，岂有那么简单，谁要是能做成了，那便是陆地神仙了……没错，这种事，连圣人都做不到，毕竟圣人也是根据某一种学派而成圣的。”
“曾经有一位儒家大儒，主张融合法家，比如将两家的知法境和仁德境融合，在修习律法的基础上钻研仁德礼仪，接着又把同是八品的明断境和明悟境融合，在明悟事理的时候，具备了明断是非的能力。”
“一开始还搞得有模有样，还引发了法家和儒家的争论和关注，结果那位大儒在修到第六品的时候自杀了……咳，你也知道，法家六品是威严境，儒家六品是修身，修身需要养性，让性子变得宽厚，但法家又讲究威严之相，两相矛盾，让这位大儒自我内耗，最终钻了牛角尖，走了极端。”
这件事，让法家和儒家的合并可能性彻底破产。
也让世人更明白了学派融合的艰难和凶险。
毕竟这八大学派，已经是诸子千家里的佼佼者了，在发展历程中，也吸收了诸多学派的精髓。
换言之，目前的八大学派，已经将天下诸多学问融合到了极致，再融合的可能性已经近乎为零了！
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有鉴于此，余闲主修武道的同时，机缘巧合还修习了法家、诡道乃至道教，曾经受到过家里人和身边人的提醒。
毕竟同修几种学派，既消耗大量的精力时间，反而会导致主修的学派进步缓慢。而且也有概率会走火入魔。
还好，余闲从文殊菩萨那获得了【大行】命格，有了翻倍的修行效率，才能保持几门学派的同时进步。
但一心总是不好多用的。
现在，人皇黄帝赐予的新命格，似乎足以解决这个问题了。
而且，还可能给余闲带来一个奇迹……
【吾即吾心，吾即吾道】
余闲细品着这段解释，深深感悟到了一股睥睨天下的气概。
那是一种视天下诸道为虚无的气概！
意随心动，余闲用意念默思：“融为一道！”
接着，他只觉得脑海里一阵混乱，像是脑袋里的许多事物都在一瞬间飞梭盘旋起来，然后开始交汇融合。
当他的眉心处闪烁了一下时，他如醍醐灌顶，突然间感悟到了一种闻所未闻的道义！
武道、法家、诡道和道派的那些道义都消失了，只有一种焕然一新的道———吾道！
具体的，余闲难以言说，可能需要在实践中切身感受一下了……
……
云州城。
夕阳余晖如血色，落在了城池和大地之上。
大地上，早已是血流成河了，在夕照之下，更显现出触目惊心的肃杀之气。
此刻，官军和叛军的对战，正处于休战阶段。
二叔余则丰站在城头上，此刻他已经毫无半点平日的书生之气了，白皙的脸庞被烟火和血水染得红黑相间，只有两只眼球睁得老大，时刻闪烁的杀机和凶光，竟犹如杀神厉鬼一般，甚是可怖。
忽然从旁边递来了一个水壶。
余则丰看了眼来到身旁的侄女余苏苏，动了动干裂的嘴唇，径直接过来，仰头咕隆咕隆的喝了起来。
余苏苏看在眼里，有些心疼，也有些感慨。
二叔在大家的印象里，就是威远侯府一个可有可无的小透明，一直唯唯诺诺、循规蹈矩，活在父辈、兄长乃至妻子的阴影里。
没有人指望这位余家二叔能干出什么大名堂，甚至不曾给予太大的敬重。
他本人也对此甘之若饴，无欲无求的埋头钻研他的机关术。
这一次，他临危受命，被皇帝委派来云州平定乱局，从威远侯府到朝廷上下，基本都是不看好的，这个众所周知的受气包，去了云州，没被人当沙包练手就很不错了。
大家更多的是指望武夫子的爱徒，东海枪王关通能快速平叛，让战火不至于殃及云州城。
因此，当叛军只是在云州城周围的农村县域搞事情时，大家大体都抱着乐观的心态。
关通也不负众望，率军到处奔走，将星星之火一个又一个扑灭，以至于一开始捷报频传。
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