拉来妘豹、蔡夕、斗尊等人，也就是取取经，然后让他们帮忙分析一下，看看有没有什么地方，是自己可以使上劲的。
只是老夫子没想到，自己直言不讳，却是难住了这几人。
蔡夕其实很好说话，他的为官之道，又或者说是生存之道，就是“唯上”，内心世界和实际行动，都是高度统一。
“唯上”为核心，具体操作，就是“法度”，不过具体到“法度”，以前为平舆司寇，他是用自己创造的法律条文，去约束管理自己的治下。
而现在，则是自己学习、适应了淮中城的法律法规之后，再化用到蔡国国内。
整个过程，简直可以说是丝滑。
旁人见了，只会骂他是一条舔狗。
但实际上并非如此，蔡夕的总结出来的知识，就是如何高效地，让自己的主君发展壮大。
淮中城既然现有的法律条文管用，能够让李解的实力更加强劲，让原本松散的野人变成高效的“国人”，那么，蔡夕就会贯彻它，因为这会让他的主君更加强大。
谁扯后腿，谁下绊子，谁就是敌人，而他就能行使“法”这个工具，将阻挠主君强大的“敌人”，尽数“法办”。
蔡夕无所谓蔡国境内的骂名，也无所谓他死后，蔡国境内的身后名。
因为蔡夕坚信，自己的知识为自己的主君服务，那么总有一天，小小的蔡国，不过是主君治下的一隅。
从全局来看，他何来骂名？
旁人很难理解蔡夕的学问到底好在那里，但这不妨碍蔡夕能够理解对面而坐的曾老夫子心情。
只不过曾善服事主君的工具，不是“法度”而已。
处在曾善的位子上，思考方式和知识储备，又完全和蔡夕大相径庭，曾善是不可能轻易放弃他现在的主君，也就是随侯的。
这是“礼”，曾氏想要以后混得好，随侯的下场必须好。
否则，靠出卖国君混了两代人，也会因为这个黑历史，最终曾氏沦为杂流，这是显而易见的。
因为人是社会性的动物，后世子孙完全可以用“寡廉鲜耻”来攻讦曾夫子，最终连累子孙。
所以即便想要出卖随侯，也不能是曾夫子，确切点说，是受到随侯重用的随国上大夫曾善。
蔡夕感同身受，很明白曾善的处境。
曾夫子和蔡夫子，情况是完全不同的。
作为蔡国现在的执政，蔡美哪怕大庭广众之下，狂喷蔡董活该被抓，那也不伤名声，因为蔡美就没正经给蔡董做过“臣”。
他蔡美上台，然后在蔡国境内狂刷那张老脸，这个机会，是李解给的。
而国君蔡董滚蛋，是因为郑侯郑爽，倘若还是国人昌盛时期，完全可以说国君拖累了国人，而不是国人对不起国君。
蔡董要不是失德，怎么会招来“义军”，又怎么会跟郑国勾结，最终导致郑蔡两国的国君，都被放逐？
国君失德，最终失国，这是蔡夫子在蔡国境内可以刷脸的重要基石。
随侯一没有失德，二没有失国，情况完全不同。
所以事情麻烦的地方，就在这里，最好的办法，当然是曾夫子直接去渚宫，找到李解，把事情讲一讲说一说。
毕竟李解一向喜欢打开天窗说亮话，这一点，曾夫子是了解的。
不过现在是冬天，曾夫子就算有个那个心，也没那个力顺着溠水南下。
天寒地冻的，别到时候半道上遭遇冰冻，他一把老骨头，就交代在了溠水之上。
更何况，此时的汉东，除了上鄀还算好，其他地方，用“兵荒马乱”四个字来形容，根本不为过，那些个楚国地方豪强、大姓，纷纷武装了起来，割据的割据，自保的自保，显然就是要攒一点实力，跟李解进行和平谈判。
有实力才有得谈，楚国人不傻。
反正现在都已经成立了汉子国，尽管也没有祭天祭神什么的，但周天子的章，盖了之后，那可不是什么胡乱盖的。
汉东的楚国地方势力，就想着，这要是汉子国国君李解，怎么地为了太太平平安安稳稳，也会拿出一把卿大夫的位子出来，给大家伙挨个儿派发吧。
高等官爵没有，乡大夫乡士也还行。
实在是这点也不成，那效仿吴威王，一窝“庶常吉士”，那也不错。
就这么一帮楚国地方势力的心态，曾夫子怎么敢跟通传鳄人一样，单枪匹马就南北流窜，他怕得要死，上了溠水，没被冻死，也要被这帮楚国人给玩死。
时间不等人，老夫子也是知道汉军有能力在冬季作战的，所以思来想去，在震惊于斗尊的投降之后，就立刻到三关，找商无忌打个商量。
不过找商无忌是一回事，找这些个“同病相怜”之辈混点经验，又是另外一回事。
冥阨关的山道小站中，气氛有点严肃，一群老老少少，都是在那里喝着热茶，捧着茶杯都不知道从哪里说起。
曾善发问之后，蔡夕欲言又止，张了张嘴，还是想再斟酌斟酌。
各自手中的茶水逐渐见底，斗尊之子斗鱼起身，亲自给一帮老前辈添了一圈之后，又拿着开口松子、核桃、马蹄酥、小米糕，一一端到了各自的案几前。
老斗尊抓起一把松子，剥了一颗，喷香的松子油脂饱满，在口腔中散发出一股香气，略微咀嚼，斗尊继续剥着松子，眉头舒展，然后看着眉头紧皱的曾善：“曾子所忧之处……某不知其余，不过，若从兵事而论，有些许拙见。”
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