“还是说,孔周认为来丹可以杀死黑卵,而孔周不想来丹报仇,或者说不想让黑卵死?”
“在或者说,孔周认为来丹可以杀死黑卵,但是黑卵罪不至死,所以他借剑给来丹,但给他一柄不能杀人的剑,但有能惩罚人,意思是惩罚一下黑卵即可。”
“但是他有没有想过,若是那黑卵是穷凶极恶之人,认为来丹在诅咒自己,进而杀了来丹又当如何?”
“即便咱们抛开一切假设,来丹的父亲死是事实,难道他不应该受到惩罚吗?难道说,来丹的父亲就是死有余辜,罪有应得?”
“若是来丹的父亲是大奸大恶之人,那么孔周就不应该借剑给来丹,而是要告诉来丹,你父亲罪有应得,你不能报仇。”
“孔周借剑给了来丹,来丹也有机会杀死黑卵,从结果上看,黑卵受到了惩罚。那么我可不可以理解为,这就是孔周认为的,对黑卵最大的惩罚。”
“杀人偿命,欠债还钱,自古通理,难道说这个孔周如此的布局,到底为何?此人做法让人匪夷所思。难道说,他就是要杀来丹父亲的背后凶手?是他指使黑卵杀人?”
其实雷云本身就是在胡扯,但是作为现代信息分析就是要陈列出所有条件,但是他这样的陈列犯罪条件之后,直接就让列子和邓老爷子目瞪口呆。
其实雷云还可以陈列出很多条件,比如是来丹的朋友买凶杀了来丹的父亲。甚至可以推演出,是来丹的父亲自己买凶杀了自己,但是差不多的了,雷云不想太过分。
他知道,这不过是列子的一个隐喻故事,主要表现的是列子的道家思想,自然缺少故事的大概要素,现得很不伦不类。
但是列子一生确实搞了很多这样的神话隐喻故事,比说黄帝神游,愚公移山,夸父追日,杞人忧天等等把,差不多上百篇总是有了,这可是咱们玄幻奇幻武侠科幻穿越类网文的老祖宗。绝对的大神级别。
列子是想告诉雷云,他需要的剑是一把惩罚之剑,不是杀人之剑。最神的剑不是能杀人,而是杀不死人。所谓神剑,居然不能杀人?但神剑能让犯罪者体验到某种痛苦,或许还能让犯罪者意识到某种错误。
比起以牙还牙、以眼还眼、以暴还暴的手段和思想来说,确实进步多了。这也许才是神剑真正的神乎其神之处。
“前辈,我理解你的意思,你是想告诉我,你心中的剑,应该是一把无形之剑,无形,无质可震慑妖邪,可惩治奸恶。但是有不能以杀止杀,以暴制暴。最好能让妖邪退散,奸恶受惩治而不死,而是幡然悔悟。”
“但是前辈,晚辈现在打造不出这样的无形神剑,这是心之剑,是意之剑,是精神之剑。这个,晚辈目前无法做到。”
“小友果然聪慧异常,这到让老夫太深感意外,确实如小友所说,老夫心中所想,乃道之剑,心之剑,意之剑。”
“人死于此,安知不生于彼?生死又有什么差别?人们往往以生为乐,以死为悲,寿者人之情,死者人之恶。这来丹为父死之恶,以杀报之。若是如愿,那黑卵之子也必恶之,也必以杀报之。如此循环何时休以。倒不如以杀之恶惩之,或可令感其恶而悔之。”
“小友以为如何?”
“前辈,我知道你的意思,不过晚辈以为,是不是要来丹之父死,不是黑卵可以决定的。他不能定人生死。”
“同样的,来丹也不能私自报仇,这也不是他能决定黑卵的生死。同理,孔周也不能。并且他更不能决定到底是让来丹是不是报仇,能不能报仇。”
“能决定这一切的,必须是一个公平的国家法度,黑卵和来丹之父的纠葛,从一开始就要交给法度裁判,黑卵不能随意剥夺他人的性命。”
“在他夺了他人性命之后,法度就必须先将他拿问收押,这样就轮不到来丹来报复杀人。更谈不上后来的来丹借剑杀人。也就谈不上孔周借与不借,杀于不杀。”
“法度之内,人人平等,杀人偿命,欠债还钱,没有人可以凌驾于法度之外,犯错而不受惩罚。杀人而不偿命。”
“噢?小友,你是法家之人?”
“前辈,晚辈不是法家之人,不过晚辈有几个问题想问前辈。”
“小友请说,但讲无妨。”
“前辈,道家讲究的是不是用,道,来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然,无为而治,人与自然和谐相处?”
“是,当年老子就是如此要求的,这也是道家的精髓所在。”
“前辈,那这里就要出现很多道了。天有天道,地有地道,王有王道,人有人道,这世间万物,各自有各自的道,晚辈以为,这道和道之间,道理虽然想通,但绝对不相同。自然不能一概而论。”
“天有天道,天道无情。地道有情,滋养万物。那么何为人道?晚辈以为,人道,便是做人的道理,人不可随意杀戮,以区别与动物,有别与动物,方可为人,否则,与禽兽何异?”
“所以,为人,就要懂得人道,这是最起码的事情。”
“那么什么是王道?晚辈以为,王字,三恒一竖,这就是天地人,为三恒,这一竖便是为王者,要参透天地人,参透天地人者可为王。”
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