所以，倭国乱兵，他们到处劫掠的时候，这两个家伙，便各自返回了本国，向他们的大王汇报了情况。
不过，这两个小国对于大汉天朝的军队到来，却抱着一种截然不同的态度的。
首先，大宫国的国王，他在邪马台国与狗奴国之间，左右缝源，早已经变得圆滑无比。并且，他非常深刻，对于邪马台国得到了大汉天朝的扶持之后，一飞冲天，成了倭国最强大的一个国度的事非常深刻，他其实，连做梦都想与大汉天朝拉上一点关系，希望可以得到大汉天朝的扶持，让他的大宫国可以得到更大的发展。
在一个例子在他的面前，让他知道，大宫国如果真正的想得到强大，就必须要得到大汉天朝的文化文明。
因此，他听到了芥苍井的汇报之后，他狠狠的斥责了一翻芥苍井，责怪芥苍井坏了他的好事。他认为，当初，芥苍井在碰到这些装备精良的军队的时候，在他怀疑这些军队的来历的时候，他们就不应该对这些军队发起攻击。他应该要前去拜见，前去搞清楚他们的来路，与他们搞好关系，以求得到他们那更先进的武器装备。
这么多年了，大宫国的国王，他的眼界还真的有点超前的。他从邪马台国的发迹史上看到，人家不惜万里，飘洋过海去寻求强国之路，人家都可以向大汉天朝底头，那么，他为什么就不可以？要不是他的国土是在内陆，他早也想仿效邪马台国，前去大汉天朝进贡，获得大汉天朝的那些先进文明了。
作为一个统治者，与一个统军的将领，眼光还是有着很大的区别的。
而大宫国的国王，就是大物主。
在倭国的神话传说记事当中，大物主是日本神话中登场的神，大神神社祭祀的神祇。别名为三轮明神。
大物主跟大国主神一起进行建国的少彦名神前往常世之国，当大国主神正在烦恼未来建国的工作要如何进行之时，从海的对岸出现了一个发著光芒的神，要求在大和国的三轮山祭拜自己。之后，便有了许多神话的传说。
这些神话传说，其实也无非是说明了大物主意欲改变自己落后的现状，向往更加先进的文明，记述了他如果求得先进的文明建国罢了。只是，倭国人把他给神话化了。那个发着光芒的神，其实，说不定就是可以说是刘易这一行新汉朝的军队。
此刻，大物主他真的非常心动，很想马上见到这些来自遥远角度，有着先进文明的人，请求这些人赐予他更加先进的文明，让他的大宫国可以得到发展兴盛。
他更有点怪芥苍井，怪其不应该把他所见到的所怀疑的告诉那狗奴国的村本英夫，因为，他不想看到另一个与他是世仇的国度，也同样得到那个大汉天朝的文明，他有点担心，担心会被别人先走一步，在他之前得到大汉天朝的文明。
嗯，倭国人，他们在落后的时候，的确是非常迫切的想得到更先进的文明，为了能得到他们想要的东西，他们，可以放下一切的去追求。
如果不是须佐久男突然起兵攻击半藏，整个邪马台国一片混乱，大物主他都想亲自前去拜见大汉天朝的军队，希望可以得到他想要的东西。
而狗奴国的国主，他其实也同样想得到大汉天朝的文明，可是，并不是如大物主这般，想通过拜记求得，而是想通过抢夺所得。当他知道大汉天朝军的的装备武器如此精良之后，他兴奋的便欲要起兵去抢掠。直把村本英夫惊得冷汗直冒，狗奴国国力远不及邪马台国，就算兵力也有数万，可是，他们连邪马台国都打不过，如果能越过邪马台国去抢夺大汉天朝的军队呢？何况，他当时，也看到了大汉天朝的军士相当的强悍，人家的将士，个个人高马大，力大无穷，再加上人家装备精良，尤其是人家那弓箭的锐利，根本就不是他们所以对抗的。
再说了，当时村本英夫也只是护着芥苍井匆匆逃走，根本就不知道人家大汉天朝的军队有多少。凭他们一个狗奴国，恐怕倾尽全国之力，怕都难以击败大汉天朝的军队啊。
所以，他赶紧劝助国主，让其不能冲动。
村本英夫献计，他觉得，大汉天朝的军队，远洋而来，不可能来得太多的军马，人数一定有限，所以，想从大汉天朝的军队手上夺到那些精良的装备，也不是不可能的，但是，他们一定要利用人数的优势，把大汉天朝的军队击败，还有，邪马台国的情况，也不是他们可以轻易摔军进去的。那样，很容易陷入混乱当中。
没错，他们可以趁邪马台国内乱的时候，大举兴兵入侵。可是，万一人家邪马台国的势力见到有外敌入侵，便停手罢战，转过头来对付他们呢？何况，邪马台国内战，使得其边防兵力空虚，可如果他们尽起全国之兵入侵的话，他们也要同样面对一个国内兵力空虚的情况，如果别的小国这个时候挥军来攻，那么他们又如何？
如此，村本英夫献计，他觉得，以邪马台国的情况，以及本州岛内的情况，并不是国主参与邪马台国内乱的时机，更不是去抢夺大汉天朝军队的装备的时机。他们，应该趁邪马台国内乱，无暇顾及九州岛内他国的事情，他们，应该趁这个机会，统一九州岛的北方。将余下的小国，全都灭了，吸收他们的兵力，一整合一支大军，到时候，就可以横扫九州岛，与大汉天朝的军马对抗，抢夺大汉天朝军队的东西。
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