“陛下，《子论格物篇》的学问当然是极大的，但是和四书五经上的学问又不一样。”魏状元到底是状元，智商还是高的，已经看出一点门道了，“四书五经是把学问吃透了，只要读通了，就是一代鸿儒。但是《子论格物篇》中的学问，都是刚起了个头，每一条都可以说暗含天机，需要花大功夫去穷究其理的。如果要做学问，那么就应该穷究《子论格物篇》中的每一条！”
那肯定是啊！
那些子曰都是西方历史上的大哲总结出来的，每一条展开了都是一门学问。而这些学问本身又是认识世界的方法和工具——也就是格物致知的方法和工具！
往深了研究，简直是无穷无尽。相比之下，儒家的政治学和道德伦理，能有多深的功夫？而且这些学问已经给一代又一代的儒们研究了2000年，还能有多少东西可以挖掘？
“首辅言之有理！”朱慈烺笑着道，“既然《子论格物篇》现世，又有那么大的学问，那就应该穷究其理．朕以为，这太学和大学士，就应该将《子论格物篇》作为治学之本！至于四书五经什么的，都治了那么多年了，也差不多了。”
朱慈烺是想把太学变成一个研究《子论格物篇》的国家级研究机构！而大学士，则是研究《子论格物篇》的学者，而不是只会做官不做学问的官僚。
“陛下，那太学生还招不招了？”钱谦益忙问，他是江南人，他自然要替江南人谋利益——太学可不能只做学问，也得招太学生啊！
“招啊！”朱慈烺笑着，“招来后就学《子论格物篇》，再开个算学、格物学另外，击剑和火枪也是要学的！”
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