就在吴良如此想着的时候。
左慈已经从身上取出了一个龟壳。
不过与后世人们以为龟甲占卜手段不同，左慈的龟壳并不是用来盛放铜钱的，也并没有将铜钱装入其中一边摇晃一边念念有词的操作。
他就只取出了一个龟壳，而后向一名兵士借来一支点燃的火把。
接着便将那个龟壳置于火把的火苗上炙烤了起来，静静地趴在一旁侧耳倾听。
“他这是在做什么？”
“谁知道哩……”
“他刚才不是说过要占卜么？”
“这可能就是占卜吧？”
“与我见过的不一样啊……”
“……”
有些兵士看到左慈的举动，忍不住窃窃私语起来。
他们大多都是一些连自己名字都写不好的泥腿子，见识与学识都十分有限，最主要这与他们平时见过的那些村子里招摇撞骗的神汉神婆搞的占卜手段差的也太多了些。
“收声！”
听到诸多兵士淅淅索索小声说话的声音，严陆立刻瞪眼瞅了过来，沉声警告道，“从现在起到左仙师占卜结束，谁若敢再发出一点动静，哪怕是咳嗽一声，便休怪我心狠手辣！”
“……”
兵士们立刻闭上了嘴巴，谁也不敢在这时候去触严陆的眉头，除非小命不想要了。
然而吴良看到这一幕。
却是越发觉得左慈应该是现在便已经掌握了一些真本事。
他虽然不懂占卜之术的精髓，但是却在流传到了后世的《周易》中看到过与左慈的举动十分相似的占卜手法，这种手法叫做“龟甲灼卜”。
这是一种上古时期的占卜手法。
当龟甲被火焰灼烤的时候将会不断发出清脆的“噼啪”声，这种声音对于普通人来说就是一种噪音，但对于掌握占卜之术的巫觋来说，却是天道传达下来的天籁之音，其中蕴含着无穷无尽的秘密。
除此之外，与这“噼啪”声一同出现的还有龟甲上被火焰灼烧出来的裂痕，这些裂痕在掌握占卜之术的巫觋眼中同样是充满无穷的玄妙。
而若是读懂了“声”与“形”的含义，并将两者结合起来解读，便能通晓未来，占破天道的秘密。
因此左慈的举动在一般人看来似是有些怪异，但却极为正统。
至少据吴良所知，商代及以前的占卜活动边都是“龟甲灼卜”的形式。
而后世发现的那些“甲骨文”，那些文字也都是用来记录占卜、祭祀活动的，考古界虽然后来对这种文字定义的全称改成了“龟甲兽骨文字”，但最开始的时候其实也是根据这些文字的用途统一将其称作“卜辞”或“占卜文字”。
另外。
除了左慈，严陆显然对此也是有些了解的。
因此他才会警告那些兵士不得发出任何动静，为的便是防止他们打扰到左慈听取龟甲的“卜声”，从而影响到占卜的最终结果。
不过这并不能说明，左慈便不会再占卜的结果上作假。
毕竟占卜的结果最终还是要有他来解读，人嘴两张皮，哪怕左慈真的会“龟甲灼卜”，也照样可以凭借个人意愿哄骗众人，使得事情向他所希望的方向发展。
……
这个过程大约持续了一炷香的功夫。
左慈站起身来，又捧着那块已经烧出了不少裂痕的龟壳打量了好一阵子，这才忽然面露喜色，拱手对严陆说道：“严公，卦象显示为末吉，意为严公此行必将遭遇一些波折，不过只要严公能够坚持己见排除万难，最终还是能够心想事成。”
“……”
听到左慈的这番结论，吴良不由多看了左慈一眼。
这是一种最万金油的说法，若是之后的行动不顺利，也可以与卦象匹配的上，并且通过这番话已经将一块大饼悬挂在了前面的未知道路上，能够在无形之中增加严陆的信心，令其在面对逆境的时候依旧坚持下去，甚至不到咽气的那一刻，都始终相信自己只需要再坚持一下便可心想事成。
因此这无疑是最巧妙的谎言。
效果绝对要比所谓“上上吉”要好得多，之后无论遭遇什么，严陆都不会怪罪到左慈身上，不会轻易怀疑左慈看出的卦象。
如果不是提前得到了甄宓的警示，已经知道了现在的真实情况，吴良差点就信了。
“左仙师可否说明一下方才听到的‘卜声’，再为我指出这龟甲上的卦象究竟代表什么，也教我多少领略一下这‘龟甲灼卜’的绝妙之处。”
严陆也是个谨慎的人，听了左慈这番话之后并未立刻表态，而是笑呵呵的提出了新的要求。
“自然可以。”
左慈微微颔首，接着正色说道，“方才的‘卜声’时缓时疾，最疾之处如暴雨倾盆密不透风，预示着此行恐怕要遭遇一些险境，而最缓之处却细腻温和如雨后屋檐上的落水之声，恰好这最缓之处留到了最后，便预示着雨过天晴情势减缓，彼时我心中已经有了一些底，不过在没有看到‘卜辞’之前我依旧不敢轻易下结论，直到我看到这里……”
说到此处，左慈将那个烧过的龟壳拿到了严陆眼前，指着上面的一处裂痕说道，“严公请看此处，此处左边几道裂缝隐约形成了一个‘示’字，右侧的裂缝则隐约形成了一个‘甘’字，偏偏在这个‘甘’字之下有隐约出现了一个‘几’字，严公将这几处裂缝连在一起当做一个字去看，可能看出这究竟是一个什么字？”
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