张亮就这样进入了闻名天下的少林寺，千年古刹自是不凡，有着非比寻常的佛门气象。
每日诵经之声洗涤心灵，日出而作，日落而息，追随天地运转的至理。
完全没有一丝烟火气，每一位高僧都佛性外显，宝相庄严。
由于张亮出手大方，完全不在乎钱财，他已经成为了少林寺的贵客，可以随意地在寺间行走，当然，只是外院。
内院他是去不了的，什么戒律院，菩提院他是完全去不了的，那是佛门修行之地，除非是武道世家的高手来拜山门，不然根本没有人可以走入其中。
那可是佛门千年的立身之基，张亮这样一个外人可是进不去的。
但这对于他这样一位到达彼岸的强者来说，完全不是问题，每日听他们讲演武道，没有丝毫的差别。
讲武堂就在他身边不远处，神念一动，整个人如同在现场，看着那位武僧讲解武道根基。
“不管是道门静坐之法，还是世俗流传的动法，武道修行的第一步大同小异，佛家更是有言，入门八万四千法，门门可通大道，以此表明筑基法流传之广泛和简单。”
讲武堂中一位老僧在给诸多入门的佛门弟子讲道，详细的描述这方世界的修行之法。
作为一位顶尖强者，张亮自然而然就能明白这个世界都修行之法。
“类似于武者入门之法吗？但是有些不同，走的道路完全就不同了，收集不同世界自身的烙印，这的确是无上法门，入门却如此简单，有点超乎预料，却又在情理之中。”
张亮仔细领悟这门修行之法，仅仅是看了入门修行之法，他就已经将后续的大部分修行之法推演而出。
这方世界百日筑基、九窍、外景、法身、人仙、地仙、天仙、传说、造化、彼岸、道果。
实际上种种修为境界根本难以描述。
百日筑基奠定武道修行之基，是修行的开始，也是一切的根本。
所谓‘百日’，既正常而言，百日内，任督等经脉气满自开。
佛门称为“定中修身”，因为唯有心静入定，不散不乱，真气方能自然化生，填补窍穴，开通气脉。
世俗称“开脉”，禅定蓄气蓄气通体内气脉，并初步锤炼肉身。
佛门称“长养圣胎”。开窍百脉大通，蓄气有成后，转修脏腑窍穴，修炼并打开包括眼、耳、鼻、口、前阴、后阴在内的天生九窍。
这就是九窍境界，要让人的灵觉不断提升，同时不断蕴养肉身，打下超凡之根基，为下一境界做准备。
打开眼耳鼻口七窍后，则肝蕴生机，肾藏精元，肺纳清气，心送源血，身强体壮，循环小成。
以它们为核心，五脏六腑调和，循着自然之理，生成一界，体内小天地将初具雏形。
精元真气生生不息，充沛强横，精力、元气两大秘藏自开，到那样的时刻就要达到外景。
九窍齐开后，要内外天地交汇，举手投足之间如神似魔，有不可想象的伟力，移山填海不再是传说。
想要达到外景，须打通生死玄关，踏上‘天地之桥’，修炼眉心祖窍。
若有成，能感应天地，引动些许天象变化，称为半步外景，后内外天地交汇，晋升外景。
天人交感修炼眉心祖窍至大成，等境界稳固，突破后是半步外景，或称中品。
内外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能。
天人合一眉心祖窍大成后，自身感悟天地，身心锲和，内外天地逐渐融洽，举手投足间有接近正常半步的威力，到其圆满，突破后便是完美半步，有莫大威能，而且对天地法理隐有掌控，非正常半步外景能够力敌，可称上品，只等火候足够，便能顺理成章突破。
一步登天若初步确定适合道路，可藉此调整内天地，完毕后，返璞归真，基本超过完美半步突破前的内天地状态，仅是勾动天地之力没有那么多，对法理的掌控不够。
一步登天，打开眉心玄关，架通天地之桥后，不做稳固和调整，直接内外交汇，唯有内天地与相应天地法理异常贴近和融洽者才能成功。
因一步登天，被天所妒，会有天罚。
外景之后，需要跨过三道天梯，故而每三重天会有一次质变，一旦突破，实力远远强于之前，正是境界压人。
内景外显，与天地交汇，与自然沟通，而能引动天地变化。
不同的内天地能感应和沟通的天地法理、规律不同，表现出来的外景也就不同，有的能呼风唤雨，有的招摄雷电，有的察觉因果，有的以心印心。
第一层天梯法相与法理初步交织后，接近实质，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。
迈过前为一流高手，迈过后为绝顶高手。
第二层天梯无形无质的规律与法理顺着过往的交织凸显为实质，慢慢融入法相。
法相与法理初步交融对肉体有增强，可掌控天地，跨过后统称宗师。
第三层天梯意志从元神迸发，贯穿肉身法相。
元神与法相初步融合，和肉身稍有融合，跨过则半步法身，可称大宗师。
而外景之后是法身，到达这一步就如同仙神，不老不死，初步拥有无敌的威能，焚山煮海不在话下。
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