老实说，张婷婷和何磊，包括那个临时将楚阳推到辩论台的那个负责人是捏了把汗的。
前面的辩手们言辞都比较犀利，楚阳一个新人，能行吗？扛得住吗？
几人只能暗暗祈祷。同济的几个辩手也看着楚阳，等待着楚阳的发言。
楚阳做了个深呼吸，整理了一下思绪：“对方辩友告诉我们，金钱是万恶之源，是因为金钱能诱惑人为恶，追求金钱能使人迷失本性，这明显是不成立的。我今天奉公守法地去追求钱，我为恶了吗？钱成为万恶之源吗？
相信在场的人都学过政治，也应该明白金钱的本质只是服务于价值交换的媒介，它是公正的，也是死的，无属性的。
钱和恶没有必然联系。哪怕有关系，钱也未必是恶的必然导因。
第一、以钱为目的，未必就让人去行恶。同样是追求金钱，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不择手段。关键不在于钱，而在于人追求钱的方法和手段。
第二、以钱为手段就未必导出恶的结果。奉养父母子女需不需要钱？灾难过后救苦济贫、重建家园需不需要钱？建设国家需不需要钱？修路修水道需不需要钱？如果金钱用于这些方面，是在行恶吗？
第三、以钱的本质而言，钱没有主动能动性，钱是一个没有意识，没有生命力的东西。对方把一切罪行都归在于钱，这对钱公平吗？咱们举个例子，小偷偷钱，被发现了，他辩解道：不要怪我，不是我本身有贪欲，而是那个钱太吸引我了，要抓抓钱，不要抓我啊。这可笑吗？
迈克尔-桑德尔是美国哲学家，美国哈佛大学政府系讲座教授，他表示，如果世界上没有金钱，就不会有跨越整个地球的飞机。如果世界上没有金钱，西班牙国王就没办法资助哥伦布，哥伦布就不会发现美洲，桑德尔的祖先也就不会在美国相遇，就根本不会有桑德尔这个人。
他认为，如果世界上没有金钱，人类就不可能实现大规模的贸易和交换，人类的生活水平就会一直停留在史前的时代。
如果世界上没有金钱，人类就不可能繁衍到现在这几十亿。你和我也许都会不存在。
金钱只是一种商品，人类的一个伟大发明，只不过由于自身的物理特质，在商品和商品之间的交换中起到了媒介的作用。
而人类追求金钱并不是追求钱本身，而是追求别人提供的商品和服务带给人们的满足。那么，金钱又怎么可能是万恶之源呢？
......
无疑，楚阳的陈述一出，就吸引了无数的注意力。
很多人暗道厉害！
同济果然不愧是同济，卧虎藏龙，就一个名不经传的辩手，居然也能做到有理有据，立论高明，心思慎密之极。
“学长牛逼！”楚阳的舍友喝彩。
薛大爷无语。
他还等着看楚阳出丑呢，谁知道楚阳不但没有出丑，反而赢得了热烈的掌声。
这家伙还是人吗？连这种高级的辩论赛都会，还有什么是他不会的啊？
何磊和张婷婷松了一口气，他们看着楚阳，眼眸里带着意外和震撼。
楚阳的表现太出乎他们的意料了，这人，真的只是个大一新生吗？怎么感觉比那些身经百战素的辩手们还要能说会道？
轮到谭丽发言，她眯了眯眼，看着楚阳。
说实话，此前，她一直以为她的对手只是余祥，其他人都不需要重视。
但这时候她不得不正视起楚阳来。她甚至有预感，楚阳才是上财今天最强大的对手。
如果她今天不拿出十二分的巅峰状态，等待上财的很可能是一场惨败。
谭丽确实是厉害人物，短暂的停顿之间，她就理清了思绪，针对起楚阳来：“不得不承认，对方四辩的逻辑很清楚，可惜他错了个前提。
我们从未说过金钱本身是‘恶’，我们一直强调金钱没有善恶之分，是人类对金钱无度的追求才滋生了各种各样的‘恶’。
我们甚至不否认金钱在合理支配的时候能推动社会进步，能做成各种各样的善事。
问题在于咱们的辩题与金钱本身的性质无关，我们讨论的是金钱与‘恶’的联系。
换句话说，金钱自产生之日起就具备了恶性。正如马克思所说，资本来到人世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血与肮脏的东西。
再一个，对方辩友曾说，不忠不孝不仁不义这些都是恶，却与金钱无关，这个我们不否认，但对方却由此推出金钱不是万恶之源，恕我不能认同。
我想对方辩友弄错了一个问题，万恶之源的‘万’字，可不代表一切。
我查过相关资料，无论《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万”从来就没有一切的意思，只是代表着绝大多数，绝大部分。所以我们今天辩题解释开来，完全可以等同于“金钱是不是绝大多数罪恶的诱因？相信对方辩友不会有疑虑吧？
再结合人类的历史和当前的种种，咱们完全可以得出一个结论，金钱是万恶之源！”
不得不说，谭丽真的很强，强到这个论点一出，同济的一、二、三辩都不知道怎么化解。
楚阳则面色平静。
十年后的国际大专辩论赛，作为正方的武汉大学以“万”字展开攻势，十年前，谭丽也从这个题眼处着手。
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