第八百九十五章民族性格
脑袋上被抽了一下，回过神来才发现是大伯：“想啥呢发痴一样？自己惹出来的事情自己收拾，这眼看就要秋收了还不消停！”
李君阁撞天叫屈：“怎么成了我惹出来的事儿了？”
大伯瞪了他一眼：“不教而诛！”
李君阁说道：“我是不教而诛吗？我是教不会猪好不好？三年了都还学不会，怨谁？！”
然后又挨了一下：“有你这样说自家侄女儿的？！赶紧教会，明天你和他们一起收稻子！农时不等人！提前一天收了抓鸟，不然隔天机器突突突响起来就抓不成了。”
和哥大一帮子人将东西重新归置到展览馆里，下午又带着他们满村收家伙，好些都锈了几年了得重新磨，磙子还得填缝，好在敞坝不用浆，新操场妥妥的。
还指望哥大四人组带徒弟，合着什么都没干，他们当年学的东西当年全还给老师。
好在人够多，一通任务分派下来，算是忙而不乱，到晚上五六点钟基本准备就绪。
粽粑惦记每年开镰这顿猪儿粑：“二皮，你忘了做粑粑了……”
李君阁一拍脑门：“完了……等等你怎么就知道吃……”
老妈推着小车来学校送饭：“给你们送饭菜来了，哈，收拾得可以啊，这操场是个晒谷子的好地方！”
粽粑立刻打蛇随棍上：“李妈妈，我们的猪儿粑二皮忘了做……”
老妈也会逗闷子：“哎哟那可怎么好？要不给你们做实心的？实心的来得快。”
Shirly喊道：“奶奶就会骗人，实心的那是糍粑团子！”
老妈哈哈大笑：“早给你们准备好了，山脚下灶都磊上了，耽误不了大家明天吃的。”
Alice笑道：“谢谢奶奶，奶奶你真好。”
李君阁说道：“难道我不好？我都陪着你们累了一天了……”
哥大四人组齐齐扭头：“哼！”
……
忙完一天回到家中，老爸正在忙着收最后一季豇豆。
敞坝上搭着很多竹架子，竹架子上连着细竹竿，一捆捆半干的豇豆挂在上面，准备晒成菜干。
晚上露水重，晒了一天的豇豆得收到屋里去，明天再拿出来继续晒。
边上还有好几个簸箕，那是才收下来不久的。
家里的咸菜缸子已经满了，剩下的豆菜都得这样处理。
奶奶在忙着调猪儿粑的馅料。
见到李君阁回来，奶奶就不由自主地笑：“害人终害己。”
李君阁帮着老爸干活，嘴里边说道：“奶奶你也开始偏心了，我那是害他们吗？我那是让他们早点学会自立。”
奶奶说道：“美娴早走一周，粽粑他们就出乱子了，平时看你还老喜欢教训美娴，接下来这周他们的伙食是不是你去接美娴的手？”
李君阁说道：“你当美娴是在照顾他们？在美娴眼里，他们就是……那话儿怎么说的来着？会说话的劳动工具！”
正好阿音回来，对李君阁笑道：“你又在瞎说了，这几天刚好看到罗马历史，你这话是从别人书里边直接捡来的。”
“真正的罗马奴隶城邦法律体系里边，对奴隶的主体性处处有这体现，他们一样有姓名权，人身安全，婚姻家庭，宗教权，产权，物权，遗嘱能力和诉讼能力。”
“你这个说法只要来自亚里士多德的《政治学》和瓦罗的《论农业》，但是英语有句谚语：‘罗马不是一天建成的。’所以它的制度也经历了若干发展，不是单一图景。”
“你说的那种情形，只存在于罗马法的前古典时期，古典时期和后古典时期就不是这样了。”
李君阁转头就夸：“看看，看看我们家阿音，这是多大的学问！”
老爸笑道：“你们说这些我听不懂，就连你四爷爷和老伯的意思我都不太明白，他们对雨湘雨淮每年回来种地还挺支持？”
李君阁说道：“这个怎么解释呢？这么说吧，我们中国人，重亲情，重宗族，重乡土，善于忍耐，能吃苦，勤劳简朴，这些你们觉得理所应当的道理，我们姑且称为民族性格。”
“这性格从哪里养成的？就跟几千年来在地里边刨食有关，为什么重乡土？因为每年就指望这那几块地的收成。”
“这性格游牧民族就不会有，为啥？因为他们放羊放马，那就得逐水草而居，夏日上山，冬日入谷，春秋在草原。”
“不会春耕夏作秋收冬藏，自然就不善积蓄，迁徙流离也无所谓，哪里有水草，哪里就是故乡。和我们截然相反。”
“自然而然的，他们就会崇尚刚勇，而我们，则会崇尚秩序。因为刚勇，对他们的发展有利，而秩序，对我们的发展有利。”
“而秩序就需要制度，于是我们发展出了各种典章，伦理。好处就是凡事有章可循，坏处就是偏于保守，不善变化，不善开拓。”
“但是这是我们民族性格的基石，不亲自种种地，可能就理解这些东西就不到位，不深刻。”
“再简单的来说，《诗经》里边一百多种植物，都来自田野，而我李家沟六有其五，不多在田野里滚几圈，起码这《诗经》学起来那就是囫囵吞枣，事倍功半。”
“国学存在的历史阶段，正好涵盖了中国农耕文明的历史阶段，要理解中国人的思维，以后更好地在这个社会上立足，发展，接触下这门学问，养成一个大家看的顺眼的性格，养成一个通达健康的心态，到达一定程度的道德和修养水平，总不是错。”
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