曹振镛在死后获得了“文正”的谥号，曹浩在死后获得了“文恭”的谥号。不过，由于“文恭”不如“文忠”，因此高务实把原文中的“文恭”改成了“文忠”。
这一改，就更显得是刻意讥笑“我二人”了——他俩分一分，正好一个“文正”，一个“文忠”嘛，简直是指着鼻子嘲讽。
申时行怒就怒在，这首词里说到的这些做法，几乎可以逐字逐句扣到他头上，尤其当他和王锡爵都猜测是高务实的手笔之后，有一句话特别刺激他。
“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。”
这里的“经济”说的是“经世济民”，正是“大臣”所当为，而大臣“从容”有度，本也是申时行的一贯做派，并且经常对身边人说。
单看这前半句其实没有什么问题，怀就坏在后面八个字：莫显奇功，莫说精忠。
申时行这两年经常有意无意地与人说起“善战者无赫赫之功”的道理，王锡爵虽然未在京师，但他是天下名士，常与人论道于苏州，也时常表达类似的观点。
如果说他们二人说这样的话只是因为嫉妒高务实的“奇功”，那其实还是有点冤枉的，嫉妒不是没有，但的确并非全部。
他们二人身为心学派的台柱子，在高务实屡立奇功的时候，当然要对自家派系内部的官员进行劝勉、安慰，以免他们被高务实刺激到，否则无论是嫉妒过甚而胡搅蛮缠，亦或者自愧不如而放弃斗争，都不是他们想看到的。
内部说一说而已，又不要负什么责任，算得了什么呢？可高务实今日此举却把这一条给摆在了台面上，不仅暗示他们这些事情根本谈不上隐秘，而且还昭告天下了。
这就好比隐私之处受了伤，本就羞于启齿，现在居然还被人在大庭广众之下亮了出来，是可忍孰不可忍？
连申元辅这样的宰相气度都忍不住骂了一句“竖子”，可见被羞辱得有多狠。
高务实这个举动，粗俗一点说，就好比在太监面前炫耀“老子夜御十女”一样，别说能气死人，简直能把死人气得从棺材里爬出来诈尸。
你不是“莫显奇功”，你是立不了奇功。立奇功这种事，对我来说犹如喝口凉水一般轻松惬意，但对你来说却是难如登天，所以你只能吃不到葡萄就说葡萄是酸的。
这不是欺人太甚，什么是欺人太甚？
王锡爵大概是昨天已经生过气了，此时倒没有暴跳如雷，他等申时行愤怒的鼻息稍稍轻了些，开口道：“元辅忍辱负重，所谋者大，锡爵自是了解的。然此词一旦传唱开来，只怕天下人都要误会了，而尤为可虑者……恐怕我心学一脉的年轻之辈听闻，也不能理解元辅之良苦用心，到时候……”
到时候就要动摇根基了，这样浅显的言下之意，申时行自然听得出来。他不仅听得出这一层意思，还听得出来另一层意思。
王锡爵对于自己目前的这种“忍辱负重”是不满的，至少是不同意的，只不过自己毕竟是首辅，而他才新近入阁，不想表现得过于喧宾夺主罢了。
申时行叹了口气，问道：“那依元驭之见，此番我等只能接招了？”
“然也！”王锡爵面色沉肃异常：“昨日退一步，今日又退一步，明日再退一步……如此步步后退，退到何时才是个头？我意，惟有争锋相对、寸步不让，方可使高家小儿知我心学有人，不虚他半分。如此，只要此番不使他奸计得逞，来日他再想这般蚕食，便不得不考虑后果、三思而行了。”
这话本身并非没有道理，申时行也是同意的，他之所以不同意硬碰硬，其所担心的一直都是另一个问题。
高务实手里的文官势力和心学派相比并不占优，但他还有援手：勋贵和皇上都是站在他那一边的。
勋贵通常参与不了这些国策问题，倒是可以暂不考虑，但皇帝这个因素却肯定不能忽视，甚至从实际上来说，这个因素还是个决定性因素——只要皇帝坚持，谁都没辙。
杨廷和当时那么厉害，最终还不是被世宗赶回家养老去了？一旦皇帝不再顾忌颜面，文臣对他就毫无限制能力——尤其是当他手里还有其他文臣可用的时候。
错非有张璁、桂萼等人，世宗当年倒可能拿杨廷和没办法，但既然有了——也肯定会有——所以皇帝依然一言九鼎。
如今的朝堂还不是当年那模样呢，实学派一直都扮演着张璁、桂萼的角色，而又远比张璁、桂萼的势力大得多，心学派想学杨廷和，腰杆子还远不如杨廷和硬扎。
因此，申时行始终担心的就是损失问题。和高务实斗着一场，看似扬眉吐气，双方在朝野士林之间的斗法大概率会是心学派占优。可那又如何？高务实是为了皇帝而发动的这次丁亥京察攻势，一旦他可能面临失败，皇帝恐怕比他自己还更坐不住。
京察的结果不管是怎样的，其最终决断权都在皇帝手里，难道指望皇上会选择自断一臂？想都不用想。
所以，就算听了王锡爵的意见，和实学派硬碰一次，最终的结果多半也是心学派吃亏，无非吃大亏还是吃小亏的问题罢了。这对于当前心学派实际上的党魁申时行而言，当然不想看到。
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