曹操被袁绍搞死,吕布这边命臧霸冒充颜良的援军,诈开寿春城。
吕布没有杀袁术,也没有杀袁术的儿子袁耀,而是把他们送给了袁绍。
袁术去了他兄长袁绍那里,袁绍得意洋洋地出城迎接,看似兄弟情深,实际上袁绍是在所有人面前彰显自己的仁义高贵,彰显自己这个庶长子的能耐,换句后世的话,他是在秀优越感,袁术虽然在军政方面很蠢,但在玩心眼上并不蠢,他看得出袁绍的用心,但为了苟且偷安,他不得不跟袁绍一起合演那让他恶心透顶的兄弟情深的戏码。
袁术知道袁绍和曹操的故事后,每日都心怀忧虑,担心被袁绍除掉,再加上他战败于他一向瞧不起的吕布手里,心理打击非常惨重,过了没多久时间,就突然感染疾病,一病不起,很快就一命呜呼。在袁术死的问题上,袁绍是无辜的,但在世人眼里,袁绍跟袁术关系向来都是水火不容,再加上袁绍除掉曹操给世人的印象是他偏听偏信审配的谗言,所以世人认为袁术之死非常有可能是袁绍下了毒手。
吕布控制的笔杆子正在等待舆论的倾向,看到世人开始有这样的怀疑,便开始在报纸上大肆编写袁绍、袁术之间不合的过去,写曹操被袁绍谋害过程中审配起到的作用,写袁绍的心性到底是什么样子的,笔杆子杀人不见血,经过吕布控制的占据大汉九成的报纸舆论的渲染,袁绍在世人心目中已然成了一个寡情寡义、没有兄弟之情、没有朋友之义、宠信奸臣的混蛋主子。有很多想跟袁绍联手抗吕的世家都开始犹豫观望。
而吕布的仁义举动赢得了袁术原来那些部属的好感,吕布劝降纪灵、张勋、桥蕤时没有花费太大功夫,吕布跟纪灵、张勋、桥蕤细细交谈过,发现这三个人虽然跟张辽、徐晃、曹仁那样独当一面的大将无法相提并论,却也算是二流武将的佼佼者,只是因为屈居在袁术这样的无能主子之下,无法施展全部才能,现在到了吕布手下,吕布对他们稍加提点,又派他们现在教导旅里待上三个月。再到张辽、徐晃、曹仁身边做副手,到时还可以在小规模的战场上独当一面。
雷薄、陈兰、梁刚、乐就、李丰、陈纪之辈或者在乱军中被杀,或者在事后被查出有害民残民之举而被中情司逮捕,交由御史台和廷尉处置。
杨弘、阎象、韩胤为文官,应有些治政才能,放在中央大学堂政治学院里整修了半年,随后外放一地为郡太守,这三人的才能比较有限,德行也很一般。稍微有点差错,就被吕布的中情司逮捕。交由御史台和廷尉处置。
在淮南,吕布得到了三个治政大才,他们在历史上的治政表现要明显优于杨弘等人。
第一个人,是陈郡扶乐人袁涣,字曜卿,现年三十岁,这个人在历史上曾在吕布手下做过事,那时的吕布对他很敬重。
袁涣的父亲叫袁滂,担任过三公之一的司徒。当时名门子弟大多都不守礼法及律例,反而袁涣为人清静,行为都必定守礼。陈郡袁家和汝南袁家本来是同门,但因为秉承着不同的家风而分家,汝南袁家从袁绍、袁术的覆灭开始消亡,而陈郡袁家却因为他们持家清正素无野心而得以长久,绵延千年。
历史上。陈郡太守任命袁涣担任功曹之职,后来又举荐给公府,在官吏考核中获得较高的等级,授官谯县县令。未去上任。刘备任豫州牧,推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间,被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问,袁涣总是正气凛然地论述自己的主张,袁术辩驳不过,但是仍然敬重他,不敢不对他以礼相待。不久,吕布在阜陵攻打术,袁涣随袁术一起迎战,于是又被吕布拘留。
吕布当初和刘备和睦亲近,后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备,袁涣认为不能这样做,吕布再三强迫他,都不答应。吕布大怒,用刀剑来威胁袁涣说:“做这件事就能活,不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变,笑着对吕布说:“我听说只有德行可以用来羞辱别人,没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子,将不会以将军你的话为耻辱,假如他实在是个小人,将用你的话回复你,那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军,就像今天侍奉你一样,假如有一天我离开这里,再来痛骂将军,行吗?”吕布自感惭愧而作罢。
后来,吕布被曹操打败,袁涣就跟随曹操。
后来袁涣升任梁相,治理政事崇尚教育引导,本着宽恕的原则思考后再去实行,外表温和而内心果断,袁涣每每告诫各县:“务必要抚恤鳏夫、寡妇、高龄老人,表彰孝顺的子孙和贞节的妇女。常言说‘世道安定礼仪就周详,世道动乱礼仪就简略’,这个分寸全在于临事斟酌。现今虽然仍不太平,难以推广礼仪,然而这也在于我们怎样做了。”袁涣为政崇尚教化训育,凡事宽容思虑以后才行动,外表温和柔顺而内心能够决断。
后袁涣被任为谏议大夫、丞相军祭酒,先后得到的赏赐很多,都被他分送了,家里没有什么积蓄,他也始终不过问家中产业,匮乏了就从别人那里去取,不做貌似清白明察的举动,然而当时的人都佩服他的清廉。
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