其实，扪心自问，周晨也有些惭愧。她之所以来新疆和田，之所以想着进山，最终的目的还不是想着获得一些美玉，从而发展自己的珠宝公司？说起来，自己的行为，与那些急功近利，为了挖掘玉石不惜破坏环境的人来说，其实没什么不同。
她的内心甚至生出一丝微微的赧然和羞愧。她并不值得这个老人如此的评价和对待。
古依老人关注着这个女子的神情变化，见她沉默下来，连脸上的笑意似乎也少了。继而，在沉默良久之后，周晨脸上的迷茫散去，继而露出一股坚毅之色。老人眼光一闪，露出了一丝释然的微笑。
“老人家。”周晨抬起眼，看向眼前这位睿智的老人，语调平缓道，“谢谢你。我会努力做到，让这些美玉充分体现它们的美好和价值的。”
“嗯，好，好，来，为了你们顺利寻到昆仑美玉，再干一杯。”古依老人再一次举起了酒杯，眼中的光芒也敛了回去，恢复了幽深平静，此时，他就像一个很普通的老人，慈祥而衰老，丝毫看不出刚才那瞬间露出来的精芒。
新疆和东部的时差有五六个小时，当酒尽人散，已是凌晨三点多。
周晨和杨阳带着辛巴，谢绝了村民们的邀请，靠着揽胜搭了个帐篷安置。
杨阳进入空间很快就睡熟了，周晨却难以入睡。
明天，就要真正地进入昆仑山了。
昆仑山在《山海经》中就有记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
无数个佛教道教传说，都有昆仑山的影子，特别让周晨在意的是，碧游空间她那位从未见过面的便宜师父留下的玉简中，也多次提到过昆仑。还特别推崇昆仑。称昆仑为天地间的仙脉所在，飞升之所。而且，还有一段描述中称，昆仑为凡尘仙府，常有仙人出行。
曾经的周晨是个无神论者，但从得到了碧游空间，有踏上修真之途后，曾经坚定地无神论者，也动摇了。若真的没有神仙，她的修真算怎么回事？
而且，历史记载中，昆仑山也为道教圣地，中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。
清末光绪年间，玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字；山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间；第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。
虽然1998年后，政府逐渐重建了昆仑道观，可惜已非全貌。
时至今日，还有台湾的虔诚道教信徒还会不远万里前来昆仑山修炼，每年达数月之久。更有港台海外人士，带家人进山朝拜，出资兴建祭坛，以祭天地诸仙。
这种种传说、记载和现实中发生的事，无不说明了昆仑山确实有可能是万神之乡。那么，自己此次进山，若是动用灵力，会引来什么？
神仙，周晨没敢想，但修真之人呢？
在现实中，她已经遇到了展若和顾老先生两个修真人，但他们的修为都因为各种原因或被废或停滞，而且，这两个人本性向善并不嗜杀。但周晨从自己修真后的表现就能感受到，有时候，修真人是不讲什么规则法律的。
自己可以杀石川夺取丹方，若是让其他修真人知道自己拥有的逆天空间，会引发什么样的觊觎和争夺，不用脑子都能想到。那绝对会是不死不休的结局。
有那么一刻，周晨甚至有了进一步提高自己修为的冲动，哪怕是需要经历天劫之后，魂飞魄散。
“呜……”辛巴的一声低吼，让周晨从沉思中惊醒过来。
“没有什么可怕的，有我们呢！”黄金蜂王春儿也落在了周晨的发间。
春儿和辛巴都服用了琅珞果，虽然辛巴的修为还低了一些，但早已经与周晨心神相同。平时周晨会注意到不让这些灵宠察觉到自己的心思，但刚刚有些走火入魔的情况下，她的心理波动太大，就被春儿和辛巴察觉了。虽然他们并不知道周晨具体想的什么，但一贯沉稳平静的主人心理波动这么大，还是引起了他们的担忧。
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