第一百一十八回
袁清逸的突破和林影当初的情况不太一样。林影当时是早在结婚时，就已经打破了瓶颈，只不过是灵气的存储不够，达不到突破的标准；而袁清逸现在则是反过来，体内的灵气早已经在他的努力达到临界值，却因为瓶颈一直没有找到突破点，而这次在布达拉宫，随着心灵的洗涤，终于窥见了这一丝机会。
袁清逸既然已经到了临界点，自然是拖不得的，于是两人的行程被打断，匆匆回了酒店里，然后进入空间，开始尝试晋级。
林筑基到融合期，除了林影外，现在这个世界，是再没有人比袁清逸速度更快的了。只能说，因为这世界的灵气稀薄，袁清逸之前在炼气期停留的太久了，基础得的比较牢。
这一突破，又费去了近一天的时间，本打算去的“圣湖纳木措”，这下也去不成了，于是两人打算就在拉萨市这附近几个地方走走。
拉萨作为一个华夏有名的旅游城市，也是一座著名的藏传佛教地，这里的景点及商店，也都带着很重的藏族特色。
林影记得在出发之前，他在电脑上查资料里，看到说在拉萨购物的话，最要集中有八廓街、大昭寺广场帝的民族旅游商城等地。他决定先去那个八廓街看看，是不是和全京的琉璃街一样，那么热闹的。
八廓街，有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡、天珠等，所说这里的东西一般三分之一的价格都可成交。当然，在其路边有一些流动摊贩出售些假的或制作粗糙的饰品，价格会更便宜些，但对林影来说，不管价值高还是低，只要他喜欢，看中了眼，开心就好。况且，他也相信，只要用心去淘，还是可以淘到自己满意的好东西的，就像捡漏一样嘛。
而大昭寺广场旁的民族旅游商城，价格比起八廓街来说，价值公道点，东西也相对有保证些，像是藏药、虫草、藏红花等物品，这里的就比八廓街的要好许多，假的较少。当然，若是真不会鉴别，又想买到好货的话，就要去西藏藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部购买，但不能还价。
林影两人利用最后一天的时间，又大扫了一堆货回去，特别像是藏刀、唐卡、藏银饰品等，还有一些买给李老及师兄们的藏药。而在这些物品里，林影自己最喜欢的就是一幅明永乐年间的刺绣唐卡。
唐卡是一种卷轴画。它具有鲜明的民族特色，浓厚的宗教气息和独特的艺术风格，一直深受藏族人民珍视。其制作也有许多工艺，一般常见有：彩绘、刺绣、剪贴、金汁绘织锦及缂丝。
这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”，在林影在一家唐卡专卖店里淘到的，除了这件外，还有一些宋代的缂丝唐卡，及其一些镶嵌着各种宝石的唐卡，当然，店里最多的还是普通的彩绘唐卡。
在这家店里，林影一共收获了三幅唐卡，而这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”则是其中的佼佼者。本来店主是不卖的，这是他的镇店之宝，不过最后还是被林影打动，以五千三百万的价格成交了。
在08年初的时候，五千多万买一幅唐卡算得上是天价了，但是林影知道，只要再过几年，这幅唐卡的价格将会翻上好几倍。
唐卡由于其特殊的材质和艺术形式，作品保存起来很不容易，能够完好留存下来的就更显珍贵。与书画、瓷器、玉器三大门类相比，佛像唐卡存世量是最少的，而真正在市场流通的更少（大多都在寺庙里）。像林影手中的这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”，到14年左右，其成交价在香港为三点一个亿。
“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”，做工极为精巧绝伦，幅面甚大，高逾三公尺，阔两公尺(335.3x213.4公分)，通体以金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，手持嘎巴拉碗。
二人足踏蓝身死神，后者腰系虎皮裙，头戴宝冠，匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上，后者为明王与明妃坐骑。其上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨，上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是五智如来，即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛。下排最左为绿度母，最右为白度母。下沿有七供养天女在莲座上起舞，一手高举盛满供品的祭盘。四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。在其右上方的白度母之下用金线在红缎上绣「大明永乐年施」单行六字楷书款。
得到这幅唐卡的林影，笑得眼都眯了，之前没去成圣湖的郁闷感也都通通消失的一干二净。“我要把这幅唐卡挂在我们家的客厅里。”天天看一看，心情都能不少。
不过袁清逸则着重听见了“我们家”这三个字，不错不错，也笑眯了眼。“随你。”
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