张野的后花园里仿佛永远是春天。尽管是在血海之下，但除了化莲池上空是一片通红之外，花园的天空就和外面的没有什么两样，这不是幻觉，而是张野大神通的结果，这个神通张野还给起了个名字，叫做“洞天”，也就是说在洞府之下依然有天的意思。
后土拉了张野过来，没一会，冥河等人也就都到了。一个个的神情都是既期盼又兴奋，毕竟连跟随张野最久的冥河都还从未听过张野讲道，如今沾了后土的光，哪里能不万分珍惜？
花园里的一座三层的阁楼上，张野面南背北的高坐于云床上面，看着侧手的后土，和下面正对着的一流排的冥河等人，头疼啊！莫非是张野没“道”？扯淡！张野要是没“道”那还有什么人能算“有道”呢？但问题是张野实在是不会说啊！
要知道，张野那是什么身份，他可是道的真正的祖宗啊？但这样一来，张野这个道早就把一切当作了本能。就好像鱼天生就会潜水，鸭子一生下来就能游泳一样，而你要是真的问问说：“哎，说说，你是怎么潜水，怎么游泳的？”，那鱼和鸭子多半就莫宰羊了。
张野左看看右看看，就觉着这帮人仿佛就和饿了几天的人一样，看着自己眼神怎么都绿油油的呢？
脑筋一转，张野有了主意，“嗯哼”了一声，装模作样的道：“这是我自开府以来第一次讲道，不过在我讲道之前，我先要考考你们，看看你们跟着我这些年，究竟所学如何……”
说着，一指蚊道人，道：“你先说！”
张野这是打定了主意，打算先看看情况，到时见大家怎么说那自己就跟在后面照猫画虎，这样一来不就行了？
蚊道人没办法，当下上前在后土下手的讲道之处坐下，开始讲自己的道，一说就是一百多年，大家也都听得暗暗点头，一边还和自己的道互相印证。
蚊道人说完，然后就是祖龙，祖龙说罢则是禄玄……。就这样，一个接一个，等到后土都把巫族修炼之法说了个通透之后，上万年的时光早已过去了。
等到张野坐在原地，开始说法的时候，大家就见着张野竟然嘴都没张，只是脸上带这高深莫测的微笑。一开始他们还只当张野那是在酝酿情绪，可时间一久了，下面的人在不知所以中，顿时在心里就琢磨上了。
“老爷这是说什么法呢？难道是观心之法？”
“瞧老爷这个面相，难道是在说看面的本事？”
“难道是要说呼吸吐纳?”
“这笑着不动这么半天，大哥莫非是抽筋了不成？”
……
不说大家在那里乱猜一气，只说现在的张野却是感觉自己成了那个上了架的鸭子。听了这许久，张野还是不知该说什么，后土等人的道张野那是一听就懂，但你要是让他在复述一遍张野反而做不到了。
思考了半天，本打算索性就讲以后老子要说的《道德经》好了，可是转念一想，还是不行。不说以后要是和老子出了版权的问题，就是张野对《道德经》的句读解读一个人就能说出两样。
好比《道德经》上有这么大家都知道的一段：无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
但问题就是“无名天地之始；有名万物之母”这一句话，张野就能给出两种断句的法子。其一，无名，天地之始；有名，万物之母。而其二，无，名天地之始；有，名万物之母。而张野到现在也没弄明白这两种断句究竟是谁对谁错，所以你又让他怎么讲呢？
于是，张野一句话也不说，就那么一个人在那里装样子。一年过去了，一百年过去了，接着一千年都过去了，但张野还没想好说什么。
正在大家等得昏昏欲睡的这个时候，云中子却突然站了起来，面带微笑的对着张野就跪了下来，“梆梆梆”的连磕了三个响头，欣喜的道：“多谢师尊传我大道，原来道不可说，道不可言，原来我本就符合于道！原来我本就通明！”
张野尽管还是不动声色的保持坐姿，但心里却傻了，心道：我说什么了你就悟了？
但接着，让张野等人更惊讶的是祖龙也站了起来，一样给张野磕头行礼，完了，才笑着对云中子道：“师叔，你却是着像了。既然是道可道，非常道。名可名，非常名，那么明明不可说，不可明，又何来‘道’呢？”
其实，要按理来说，冥河等人和云中子祖龙的资质悟性都差不多，甚至冥河，禄玄以及后土三个还比他们强上不少，但为什么只有云中子和祖龙明白了“道不可说”的第一意，而其他人都不明白呢？
要知道，这悟道之人要的就是心中挂碍越少越好，但冥河和禄玄都被张野的“圣人之下皆为蝼蚁”和同化了，念念不忘成圣之事，只当不能成圣小命也就不太安稳，所以早在心中就有了这样一个心结；而后土更是慈悲，一心要为死去的生灵寻一个归处，更是说不上是通透；至于蚊道人，则因为自己相貌，以及被人追杀等等的往事在心里也刻上了一个印子。
反而是云中子和祖龙，一个本就是水云所生，潇洒不羁，而且追随张野不久；另一个是大彻大悟，生死中早已历练了一回。所以也就难怪他们能明了了这无声之道了。
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