齐御风听到这一句，不禁微微一怔，心说这位朱巴嘉错好大的口气，居然将自己说成在世之佛，不过转而想想，汉人不解密宗语言的含义，多将他们叫成活佛，他这般自诩，倒也不算大错。
其实活佛一词的原文乃是“呼毕勒罕“，意思是“转世者”或者“化身”，活佛之说，与佛教教义之上，甚为不通。
继而见场中的陆扯淡摇摇手中纸扇，又续道：
方证大师合手道：‘尊驾既然为我佛化生下界，转世之大德，又怎能做这无聊之举，毁僧灭门，乃是我佛门大过。’
朱巴嘉错道：‘我乃佛教大乘法王，天上地下，唯我独尊，是天下修佛之人首领，我想做什么，什么便是对的，又有何过？’
方证大师登时心生不悦，转头看着大雄宝殿之内的如来佛像，说道：‘我佛在上，‘妄语’乃是佛门重戒！师兄不可妄言。’”
朱巴嘉错冷哼一声道：“少林庄严宝刹，谁知却是欺名盗世，名不副实，都是一群饭桶，旁人不敢妄言也就罢了，我佛门地位在你之上，有什么说不得？”
方证道：“我少林寺固然没有如师兄这般天资颖悟，识见卓超的人物，说是一群饭桶，也无不可，但师兄乃是西域密宗领袖，我少林寺却是禅宗，双方互不统属，说我等欺名盗世，名不副实，却是不该。”
朱巴嘉错微微一笑道：“其实我佛眼中，众生无别，西域、中原，皆是虚幻假名。你既然说你少林寺不是欺名盗世，那于佛法造诣上有何神通，不妨讲来？”
诸位看官，这西域密宗，传入汉地，早在宋末，而元一朝，定密宗为国家之本，最为鼎盛。
咱们现在表面上密宗佛学销声匿迹，其时也未曾根绝，近年多有西域臧僧来汉地弘化，各地僧俗随之入藏者，风起云涌，就是诸位豪杰的亲戚朋友，想必也有不少练那密宗武功的罢？
陆扯淡这般说话，当即便有人心中暗暗点头，自元朝大兴密宗佛教，中原年深日久，被渗透其中，什么大手印，铜钹手，可不就是密宗的功夫？
当即那方证方丈道：“我禅宗一脉，皆持律綦严，不以神通为尚，恐乱世人知见。”
朱巴嘉错呵呵笑道：“想当年，你禅宗好生发达，六祖展衣布山，有四天王坐镇四方，复如引头就刃，如击木石。邓隐峰禅师，飞锡腾空，倒身立化。普化禅师，振择归空，即身超脱。怎么我这真佛一来你少林，便不以神通为尚了？不是欺名盗世，又是什么？”
方证点头道：“大和尚说是欺名盗世，那便是欺名盗世罢。”当即他也不已上师之名称呼朱巴嘉错，只叫他大和尚罢了。
朱巴嘉错也不在意，当即道：“既然浪得虚名，诸位在少林寺中苟且偷安，又怎合我佛本意？还是散了罢。”
这时突然有人起身叫道：“吾闻学佛乃大丈夫之事，非帝王将相之所能为，无论志学何宗，要当以证悟无上菩提为归。若欲达此，首当自廓其胸襟，广其识见，穷理于诸说，行脚遍天下，然后以教乘戒行，滋茂福德，使能自成法器，方有相应之分。”
这句话乃是少林寺方空大师所说，他研习经典，在少林寺中最为博学，这几句话的意思便是：“我学我的禅，你修你的佛，咱们要是证悟正果，首先要心胸宽大，增长见识，然后才能成功，你好好的在西域当你的太上皇，跑到中原作甚？”
朱巴嘉错当即也朗声答道：“华严以万行庄严，纳诸圆觉，事非佛智，难以窥测。疑谤互从，不如自省，偏执之争，正见其未达也。我佛远古法源，皆出于一途，源流枝蔓，传于后世，何有密宗禅宗之争。若目光如豆，心窄似拳，先入之见塞其胸中，门户之争堵其智思。无论习教学禅，若显若密，皆非所望矣！”
他这句话什么意思？
就是说我是佛陀转世，你也敢跟我讲论佛法？你先说别人，不如先自己反省反省，佛学发源都是一途，那有什么密宗禅宗之争？若是始终持着这种门户之见，又怎能修成正果？
他这一句话说出，那方空大师心神为之一震，当即住口不语。
这时突然又有人叫道：“久闻大和尚武功通玄，我等少林和尚，也不知大师是不是欺名盗世，后学末进，愿求赐教。”
说罢一人从人群中站出，深施一礼，正是少林寺方字辈的方舟大师，这位大师乃是少林方字辈中性情最为激烈的一个，常观点犀利，不留情面，且武功高强，当年与白衣尊者萧传国一战，轰动京城。
朱巴嘉错哈哈笑道：“好，听闻少林寺有七十二绝技，易筋、洗髓神功，当世无匹，我倒也想见识见识这武功是否也是欺名盗世。”
方舟大师叫道：“你这番僧装神弄鬼，未必便有什么真实本领，待本人来会你一会。”
说罢，提步上前，便要与朱巴嘉错放对。
朱巴嘉错笑道：“不错，我这装神弄鬼的本事，还要请这位方舟大师前来拆穿。”
那方舟大师上前一步，摆个架势，身上骨骼中发出劈劈拍拍的轻微爆裂之声，如炒豆般的响声未绝，口中叫道：“你既然想见识少林寺七十二绝技，那我今日便以须弥山掌与大和尚过招。”
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