这第一步就是把群众的小村屯的房屋烧掉，切断抗日武装在漫长冬季里的粮食补给。
颜有溪下定决心想要召集群众，可惜这片土地上生活的人们太过安逸，为了这份安逸不惜装聋作哑，她也不好公开宣传，只能找到阿罗阿百先行告诉。
阿罗阿百几乎是无条件就答应了颜有溪的要求，除开相交已久的情谊，他们本能就相信了她，又冒着危险四处劝说村民，可惜劝来劝去也没几个人愿意听，只当他们是危言耸听，只有五六个年轻小伙还有几个老人听了信。
这情况也实在是没办法，若是用催眠术一一催眠，只怕得活活累死，只能等他们撞到墙头另行决议。好在山上的粮食囤了许久，也够吃了一阵子了。
颜有溪去找了苗老爷，想和他签署协定，以当初救苗西一条命为由要求借钱。
这笔钱的数目是个大项，苗老爷是个商人，一时要拿出这么多来也要深思熟虑：“你说你要这笔钱做什么？”
到底是看在苗西的态度上，否则苗老爷才不会去见这么一个村姑。
“今日国已乱，想必苗老爷也看得出来，一个人想在这乱世中守着大笔钱财独善其身……未必是异想天开。”
不管是日军还是军阀，商人对他们而言就是最好的补给，尤其是这种无权无势的土商，割一刀能留不少油出来，军需消耗大，苗老爷这种人就成了抢手货。
苗老爷端起茶杯，半天茶水也没进嘴：“你这小姑娘跟我说这大道理，难道你还有什么想法能在乱世中安身？”
“给我十年，我一定会打一个天下出来。”
“竖子狂妄！”
字字句句听在苗老爷耳朵里都是狂妄之语，一个从山上下来大字不识的村姑也敢妄言天下，想来是嫌命活的太长了，他正想关门谢客，颜有溪如泰山般岿然不动，一字一句又将适才的话重复了一遍。
苗老爷气笑了：“你小小一个女子，哪来这么大的气量说这些话？”
颜有溪说：“时无英雄遂使竖子成名，英雄向来不问出处，更何况男女？不知苗老爷可记得当初的大野少佐是如何死的？日本人极其重忠义，苗老爷以为，大野少佐的属下真的会对他拔刀相向？”
苗老爷猛的转过头看她，手里的茶杯落在地上碎裂而不自觉：“莫非是你？”
苗西之所以能够回来，而苗家又不被苛责全因为大野少佐被自己的部下捅死，这件事情被瞒了下来，就连苗西也只是当初正好在隔壁房间才隐约听到了些消息，这件事被全家上下瞒得死死的，一点风都不敢捅出去。
如果真的是眼前的女子动手，那就得再次衡量衡量，颜有溪三言两语交代了过程，辅有苗西的解释，姚老爷已经信了□□，只是心存担心，他叹息了两三声，戴着扳指的手抵着太阳穴用力的按压。
“一家老小的命全都担在我的手里，恕我还是没办法这么答应阁下的请求。”
称呼一变，颜有溪也知事情定了三四成，便也不做强求，要了个口头约定：“我知苗老爷为家着想，这样，接下来几个月日军必定有大动作，若是我能够成功阻止其恶行，到时还望苗老爷多担待。”
苗老爷不复最初轻视，站起来道：“这是自然。”
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故事向一个很诡异的走向发展了。
这两天发生了一件事，大家可能看了新闻就知道，就是那个公交车上孩子踹了成年男子三脚，然后被成年男子打出脑震荡？的新闻，总之伤得很重。
现在的情况是，还没有完全确定当时的事情经过网络上一片骂“打得好”“你不教孩子，社会上自然有人替你教孩子”的声音。
有一点真的很重要，那就是，批判熊孩子真的不等于政治正确，现在网络上有很多带风向的，用各种暴力的行为去报复惩治熊孩子，然后下面一片叫好。
我自己是学广告这方面的，老师也跟我们说过媒体啊，数据之类的事情，大家越关注什么，媒体就会一个劲的报你想看到的那类事情，而不是作为记录仪客观的反映事实，媒体更愿意让我们接受“孩子都是熊的，老人都是坏的”这种有矛盾又有热度的思想。
百度新闻下面一大堆“打死熊孩子”“一家人就全该去死”……这种不了解事实就不负责任的发言行为。
不说正确性，这真的是一个很危险的倾向，大家长期处于一个充满戾气的环境中很容易就会矫枉过正。熊孩子是该教育，但是在没确定对方是否是熊孩子的时候别让社会舆论一股脑的朝一个受伤者攻击，这就是第二次伤害。
而且有的孩子真的是熊吗？对于一些稍微调皮的行为可以一笑置之，却被有心人为了谋夺关注做这种事，那和台湾香港那些媒体狗有什么区别。
今天看到一段新闻上的这样一句话，附于文下：
“鼓吹对儿童施暴，鼓吹杀死熊孩子，其实就是鼓吹弱肉强食，但我敢保证，这纯粹是一群价值观扭曲者的意淫，而以能在随时随地遇到熊孩子的人群来说，你一定不会喜欢一个“杀死熊孩子”的世界，通常能在公共场合和社交场合对儿童的行为失控的人，常常是这个社会的弱者，在你沉浸于对弱者施暴的爽点时，有无数人可以把你踩在地上碾压。”
熊孩子要教育，但是该教育的是真正的熊孩子，真的希望能再出一个像陶行之那样的教育大家。
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