“大明固然强大，但我们也不是废物！”
当那曲卡的消息传回藏巴汗的势力时，已经聚兵三万在喇萨的藏巴汗彭措南嘉瞬间脸色不好了。
那曲卡的土司有五千兵马，结果他连一天都没有撑住就覆灭了，那他们呢？
彭措南嘉的心情十分复杂，但其它的藏巴贵族们却做好了鱼死网破的准备。
无他，全因大明对藏巴的条件，都是他们不能接受的。
孙传庭让僧人带回了五个条件，这五个条件分别是：
第一、释放所有奴隶。
第二、废除农奴制，制度上跟随大明，接受大明日后乌斯藏承宣布政使司的治理，平民向承宣布政使司缴纳赋税。
第三、所有贵族和农奴主的田地都要交给大明，但大明会分发河西走廊的土地给所有贵族和农奴主，并且授予他们散阶和相应的实权官职。
第四、不得再以宗教名义来发动私斗，兵马需要解散。
第五、前往河西后需要按照《大明律》和大明新政生活，缴纳赋税。
这五个条件，别的不说，单单第一条就要了所有农奴主的命。
农奴主和贵族手中最大的财富便是农奴，不说别的，此刻坐在宫殿中的大大小小二十六个贵族，他们手中的农奴就多达十六万人。
哪怕把这十六万农奴按照三两一个人的价格卖给南边的莫卧儿和主域等国，他们都可以收获近五十万两银子。
现在大明朝一句话，就要让他们放弃五十几万两？
要知道，不管是大元还是大明，它们对乌斯藏的影响是很有限的，因此乌斯藏基本由贵族说了算。
现在大明要乌斯藏贵族放弃一切权力和利益，然后他们就仅仅只得到了散阶和虚职，这样的条件未免太搞笑了。
“藏巴的奴隶最少有十几万人，加上主域和哲域，最少有二十万，想要我们放弃二十几万人的奴隶？你们谁愿意？”
一名贵族询问起了其它人，其它人纷纷摇头，而作为藏巴国大汗的彭措南嘉脸色也很不好看。
大明这次要的不是简单的利益，而是还要改变他们的思想和生活。
对于从小出生在贵族家庭的众多贵族来说，释放农奴，给他们自由，这比抢他们的银子还让他们难受。
先不提这二十几万农奴的价值，就另外一条，废除他们对平民征税的权力，平民改向乌斯藏承宣布政使司交税。
彭措南嘉不知道大明的皇帝是否知道乌斯藏有多少平民，这些平民又需要交多少税，但他清楚，别说农奴，就是平民的赋税权，这群贵族都不肯交出。
在乌斯藏的平民，每年除了农作外，还需要从事一些手工制品的劳作，这些手工制品贩卖后，需要向贵族们缴纳从二两到五十两不等的税额。
正常来说，这种税从十八岁起征，至六十岁停征。
如果交不上税，那就必须去找农奴主和寺庙借贷，覆盖藏地超过八成的农奴。
这些高利贷利率极高，大宗且在30%到50%，小额更能高达150%，而且大部分只许纳利，不许还本。
利滚利之下，非常容易导致平民一个不慎就背负几世也无法还清的债务，从此被打落阶级，一家人全部成为奴隶。
只要成为农奴，他们就要世世代代作为农奴主的奴隶，并且必须繁衍，让子孙后代也成为奴隶。
如果有人敢于逃跑，那他们一旦被抓住，就会被关进牢房。
在牢房中，强制苦役是最轻的处罚，而挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剥皮都是家常便饭。
为了作法，旧乌斯藏的当权僧人会使用大量的人骨、人皮来制作一些“法器”，而这些“材料”的来源便是被抓捕的奴隶和被选中的奴隶。
虐待比自己阶级低的奴隶，是许多贵族的趣乐手段，现在大明不仅要走他们的利益，还想要走他们趣乐的东西，他们自然不会答应。
“打！”
“我也支持打！”
“我们可以拉上主域、哲域和羌塘，以及西边的古格，拉达克、亚泽一起来击败大明。”
“他们的军队虽然有将近四万人，但我们也不是什么都没有。”
“对！发动足够多的奴隶，我们可以拉出十几万人！”
贵族们为了自己利益和特权，在不了解明军的情况下就开始怂恿起了彭措南嘉，但彭措南嘉没有被他们怂恿而冲昏头脑，反而说道：
“明军使用可以速射的火铳，按照僧人们的话，他们能在十个呼吸里射击三次。”
“加上他们携带了火炮，我们如果要和他们打，就必须做好损失惨重的准备。”
彭措南嘉在给贵族们做心理建设，但贵族们听后不仅没有胆怯反而针对明军的速射枪想起了应对的方法。
“我们可以用牦牛群开开阵，我就不信四十几万牦牛冲不开明军的车阵。”
藏地的一些贵族，尤其是靠近藏北的贵族，他们的父辈曾经听从过明朝的号召去青海作战，因此知道明军对付骑兵主要以车阵为主。
因此，他们故作聪明的以为现在的明军也是靠车阵和火炮、火枪来作战，浑然不知道后膛枪的恐怖。
“强巴，你让人去通知各地的贵族们，就说大明要吞并整个乌斯藏，释放所有奴隶，让贵族们都准备起来。”
“三月十五，我希望能在喇萨看到他们的军队。”
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